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By Georges Minois

los angeles solitude est un des paradoxes majeurs de notre monde d’hyper-communication : elle fait peur, au aspect d’être déclarée « grande reason nationale » en France en 2011, et en même temps elle fascine, comme en témoigne l. a. recherche d’exploits solitaires et d’isolement, de retraites volontaires hors d’un monde surpeuplé. On l. a. fuit et on los angeles désire à los angeles fois. Cette ambivalence prend aujourd’hui une measurement nouvelle : l’opposition entre grégarité et individualisme, convivialité et isolement, est accrue par le rôle des nouvelles applied sciences de verbal exchange et des réseaux sociaux. Mais ce phénomène n’est que l’aboutissement d’une longue histoire qui débute dans l’Antiquité, où les intellectuels avaient déjà posé les termes de l’alternative : l’homme animal social et l’amoureux des charmes bucoliques. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul », dit los angeles Bible, et pourtant le judéo-christianisme exalte los angeles vie solitaire des ermites et des moines ; à l’époque classique, les « solitaires » de Port-Royal et les « promeneurs » rousseauistes s’opposent aux « honnêtes hommes » des salons ; au XIXe siècle, les romantiques exaltent le solitude et fuient les villes ; les « solos » du XXIe siècle vantent les avantages de leur indépendance, tandis que l. a. solitude des plus âgés est perçue comme un fléau. Solitude body et psychologique, solitude subie et volontaire, elle est simultanément shelter et malédiction. C’est l’histoire de ce grand paradoxe de l. a. situation humaine que retrace ce livre.

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