By Georges Minois
De l. a. création de l'Index romain au système de l. a. permission tacite, l. a. liberté d'expression a en effet une longue histoire. Elle start dans los angeles seconde moitié du XVe siècle lorsque se multiplient les voix contestataires de l'ordre établi. Mais les pouvoirs des censeurs _ Sorbonne, Parlement, Conseil du roi, Assemblée du clergé _ ont souvent des objectifs différents et leur rivalité favorise en fait un convinced pluralisme de los angeles pensée.
Dans los angeles France d'Ancien Régime, le contrôle culturel a une autre measurement: c'est los angeles formation des esprits, par l'éducation, los angeles prédication, l. a. lecture, l. a. propagande. L'Etat s'intéresse avant tout à l. a. formation des élites et néglige los angeles tradition populaire, dont seule s'occupe l'Eglise. Paradoxalement, le pouvoir royal, en s'affirmant, a affaibli los angeles censure en même temps qu'il a accru le fossé culturel entre une élite, de plus en plus ralliée aux vues profanes et terrestres de l'Etat, et des couches populaires entretenues dans des espoirs eschatologiques par l'Eglise.
Georges Minois, agrégé et docteur en Histoire, docteur d'Etat, est membre du Centre overseas de recherches et études transdisciplinaires (CIRET). Historien des mentalités religieuses et des rapports Eglise-pouvoirs, il a publié de nombreuses études dans ce domaine, en particulier, chez Fayard, Le Confesseur du roi, L'Eglise et l. a. technological know-how, l'Eglise et los angeles guerre, Histoire des enfers.
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